Филип Зимбардо «Эффект Люцифера».

Филип Зимбардо «Эффект Люцифера». Книга посвящена изучению влияния ситуационных, системных и вообще любых внешних воздействий на поведение индивидуума. Как утверждает автор, зачастую человек, творящий зло, делает это не специально и не в силу своих садистских наклонностей, а на его месте может оказаться любой из нас и точно также поддаться тлетворному воздействию ситуации и Системы. С целью исследования своей теории Филип Зимбардо решил провести эксперимент — Стэнфордский тюремный эксперимент. Наверняка, слышали о таком, по его мотивам есть даже середнячковый художественный фильм, который соответственно переврал все что можно, ну разве что кроме основного вывода — что даже самый порядочный человек в зависимости от ситуаций может творить ужасные вещи без зазрения совести.
«… как хорошо мы на самом деле знаем себя, насколько мы способны предсказать свое собственное поведение в таких ситуациях, с которыми прежде никогда не сталкивались. Способны ли мы, подобно Люцеферу, любимому ангелу Господа, поддаться искушению и совершить то, что для других немыслимо?»
Собственно, этому эксперименту и посвящена большая часть книги. Много говорить о самом эксперименте не буду, интересно если, то лучше сами ознакомьтесь из первых уст, так сказать. Скажу три вещи. Во-первых, участники были все студентами Стэнфордского университета без каких-либо психических отклонений и агрессивных наклонностей, в целом добропорядочные, всесторонне развивающиеся представители человечества, так что отмазы типа «ну, это же тупые американцы» и «я бы так себя точно не повел» в этой ситуации не проканают (даже самих себя не обманете).
«Дегуманизация основной процесс, способствующий возникновению предрассудков, расизма и дискриминации. Дегуманизация принимает других, объявляя их «испорченным», «неполноценными». В такой ситуации нормальные, морально устойчивые и даже самые добродетель не люди способны на ужасную жестокость. Отказывая другим людям в тех или иных человеческих качествах, мы автоматически облегчает негуманные действия по отношению к ним».
Во-вторых, все исследователи, помощники, сам профессор и даже родители участников стали непосредственными участниками этого эксперимента, сами того не желая, да и не замечая, в общем-то. Ну и в-третьих, эксперимент вышел из-под контроля и его пришлось прекратить раньше, чем планировалось ввиду жестокости воцарившейся внутри импровизированной тюрьмы, которая по сути стала настоящей чуть ли не с первого дня. Хотя досрочное прекращение не стало провалом Зимбардо, было сделано множество выводов, некоторые из которых представлены в книге, нашлось много последователей, которые как пытались воспроизвести эксперимент с некоторыми вариациями, так и проводили свои собственные. Быстрое развитие получила ситуационная психология в дополнение или противоположность классической диспозиционной (в которой виной всему сам человек, а не ситуация). Приведены различные факторы, которые способствуют подчинению человека давлению извне или усиливают его, способы и методы сопротивления им. При том что автор утверждает, что многое зависит от ситуации, он не оправдывает виновных, совершивших какие-либо преступления, он утверждает, что часть вины за это лежит на окружении и тех, кто повинен в возникновении такой ситуации (семья, начальник, генерал, президент, общество) и что с этим тоже нужно бороться, а не просто бездумно наказывать непосредственных виновников.
«Понимание того, почему все это происходит, не оправдывает того, что было сделано. Психологический анализ — не «оправдание». Люди и группы, которые ведут себя безнравственно или творят беззаконие, несут полную личную и юридическую ответственность за соучастие в преступлениях. Однако, определяя серьезность их поступков, необходимо учитывать ситуационный и системные факторы, влияющие на их поведение».
Очень много примеров времен фашистской Германии, причем как позитивных, так и негативных. Влияние пропаганды и грамотной агитации на неплохих в общем-то граждан и порядочных в целом людей и прочие прелести… Так же он и из других стран и времен приводит немало примеров, но этих больше всего, что неудивительно.
Также с разной степенью подробности тут рассмотрены некоторые другие эксперименты разных исследователей, результаты которых только подтверждают выводы автора из его собственного эксперимента.
В 14 и 15 главах автор рассматривает реальный случай (в котором он участвует со стороны защиты в качестве эксперта) в реальной тюрьме, который до боли напоминает его собственный Стэнфордский тюремный эксперимент. Также проводит некое подобие расследования и суда над истинными виновниками, чьи действия (или наоборот бездействие и молчание, когда следовало бы взять все под контроль) привели к тем злоупотреблениям, преступлениям против человечности и нечеловеческим условиям, которые в итоге возникли в иракской тюрьме Абу-Грейб. Хоть дело касалось именно этой тюрьмы, и официальные власти заявляли, что это единичный случай и следствие «ложки дегтя», Филип Зимбардо привел множество аргументов и весомых доказательств в пользу того, что нарушения были систематическими. Дело как раз таки наоборот было в «бочке дегтя», и что хорошие парни (в основном) без отклонений попали под воздействие мощнейший ситуационный факторов. Порой имели место быть попустительство со стороны начальства, поощрение и практически прямые приказы для «подготовки» заключенных к допросам. В итоге реальный срок получили простые военные полицейские, которые непосредственно принимали участие в издевательствах и пытках, а те что спускали такие приказы остались как бы и не при делах вовсе, заявив, что «это паршивые овцы в рядах славной и великой армии США, ложка дегтя в бочке с медом». И хоть автор не оправдывал осужденных ни в коем случае, но считал, что они так поступали не совсем по собственной воле, и приговор стоит смягчить. А вот многим офицерам, генералам, начальникам, гражданским следователям и некоторым представителям власти следует понести наказание. Особенно меня порадовало обвинение в адрес бывшего директора ЦРУ, Президента США и министра обороны США (Не хочу ни на что намекать, но знаю одну страну, где бы подобная книга не прошла цензуру, и автор вряд ли бы долго прожил, если бы речь в книге шла про ее представителей власти, и я не про Северную Корею…)
В последней главе своей книги Зимбардо рассматривает героизм и его «банальность».
«В определенном смысле героизм — это и есть способность сопротивляться мощным ситуационным силам, которые так легко улавливают в свои сети большинство людей.»
Он так же утверждает, что герои — это не какие-то особенные люди, а самые обычные подвергшихся влиянию ситуации и какому-то набору внешних факторов, подтолкнувших именно к такому действию и решению. Приводит свою классификацию героизма, состоящую из 12 подтипов и программу из 10 шагов, следование которым поможет, если не полностью избавиться от нежелательного социального влияния, то как минимум успешно сопротивляться негативным внешним факторам и ситуациям, и оставаться собой в любой ситуации (если верить автору, конечно).
«Такая точка зрения предполагает, что каждый из нас может с легкостью стать героем или злодеем в зависимости от того, какие ситуационный силы на нас влияют. Поэтому очень важно понять, как можно ограничивать, сдерживать и предотвращать ситуационные и системные силы, побуждающие некоторых из нас к социальной патологии.»
В книге приведено много ссылок на допматериал, куча интернет-сайтов с подробностями как эксперимента самого Зимбардо, так и на те, что он ссылается или упоминает в ходе повествования. Множество свидетельств участников эксперимента и людей, так или иначе участвовавших в деле о тюрьме Абу-Грейб, и различные журналы и организации, занимающиеся расследованием тех преступлений.
А вообще, очень сильная вещь, заставляет о многом задуматься и попытаться переосмыслить поведение себя любимого и окружающих. Местами, правда, слишком эмоционально, но автора вполне можно понять. И еще я при прочтении понял, что частенько грешу «злом бездействия», раньше думал, что это просто потому, что я ленивый и не люблю людей, но теперь задумываюсь над тем, что причины несколько в ином и не все так просто…
Самое ужасное, что многое из того, что описано в книге и с чем автор призывает бороться, происходит по всему миру и по сей день, даже не думая прекращаться. Многие просто этого не замечают или не хотят замечать, кому-то это на руку, а кто-то замечает, но ничего не делает. Некоторые структуры взяли выводы из СТЭ на вооружение и используют с целью сломать человека или научить человека ломать других людей без применения физической силы.
Вот эта картинка дважды встречается в книге и она, бесспорно, чем-то прекрасна и даже пожалуй завораживает, что ли.

ПС. В книге есть несколько «ужасающих» снимков из иракской тюрьмы, запечатлевших издевательства над заключенными. Но то ли вследствие плохого качества снимков, то ли еще почему, но ничего ужасающего в них нет, на мой взгляд. Максимум это несколько неприятно, и странно было на них смотреть.